ÍNDICE

Este trabajo está dividido en tres partes fundamentales, y una introducción que exponemos pormenorizadamente:

1. El texto: Dn. 12:1,2

2. Lecturas prejuzgadas

3. Las implicaciones de la sola Escritura y el volver a las fuentes

• La verdad y la fe personal
• Teniendo en cuenta la primacía de la Palabra y los comentaristas más autorizado

El principio de la sola Escritura como única norma de fe y el valor de la corriente telógica adventista consensuada mundialmente

I. El significado de lo que compone el texto hebreo masorético de acuerdo a diferentes comentaristas:

Análisis crítico

·            Comentaristas hebreos

·            Cristianos de diferentes denominaciones

·            Adventistas

·            Ellen White

·            Conferencia General

II. Reconstrucción hermenéutica y exegética del texto de Dn. 12:1,2

• Contexto
• Liberación del pueblo de Daniel
• El valor hebreo de Daniel 12:1,2 de acuerdo a la perspectiva:
  • De los judíos de la Septuaginta
  • De la versión de Teodocion
  • De la versión masorética
• El sentido de la conjunción w∂ (  ) disyuntiva
• Preposición min (  ) partitiva
• El signo atnath (  )
  • Aramea peshita
  • Del judío Jesús de Nazaret
  • De los apóstoles

III. La resurrección y sus valores para la existencia aquí, y para después de la muerte

La seguridad de la vida eterna: Lo que la revelación presenta como solución respecto a cómo superar el pecado y la muerte y lograr la resurrección del ser

• Resurrección de Jesús de Nazaret
• El paradigma para creer y obtener la resurrección
• La vida eterna en conocer a Dios y al Mesías, nos configura la clave de la resurrección, si hacemos permanente  la creencia en la Palabra (Jn. 5:24, 25 cf. 8:31, 32 cf. Lc. 8:15 cf. Mt. 13:23)
• El paradigma escatológico existencial en Pablo (Col. 3:1-4 cf. Rm. 6:3-13; 2ª Cor. 5:17 cf. Jn. 3:3-9)

• “Si pues habéis resucitado con Cristo buscad las cosas de arriba” (Col. 3:1 pp)
• “Si pues habéis resucitado con Cristo buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios” (Col. 3:1)
• La realidad celeste en el evangelio, aludiendo al Hijo del Hombre sentado a la diestra, configura la creencia en la resurrección
• La funcionalidad de la diestra de Dios en Pablo
• La mira puesta en los asuntos celestes y no en los de la tierra (Col. 3:2,3)
• Cuando Cristo nuestra vida se manifieste, entonces nosotros también seremos manifestados con él en gloria (Col. 3:4)
• La vocación celeste del creyente al encuentro del valor terapéutico y práctico del ministerio de intercesión continuo del Mesías en el Santuario Celestial y en relación al reposo de Dios